Сорокина Марина Юрьевна

В последние десятилетия идеология, практики и судьба российских белоэмигрантов — участников движения Сопротивления в годы Второй мировой войны привлекает внимание исследователей. Данное исследование посвящено русским эмигрантам-возвращенцам — героям европейского движения Сопротивления. В основе статьи — документы из фонда Дома русского зарубежья им. Александра Солженицына, в частности из личных архивов, содержащие уникальную информацию как о французском эмигрантском периоде жизни фондообразователей, так и об их устройстве в советской жизни после возвращения в СССР. Так, приводится часть переписки одного из основателей Союза советских патриотов в Белграде, выдающегося ученого-слависта И. Н. Голенищева-Кутузова, жившего после войны в Москве, и его друга, участника движения Сопротивления во Франции, поэта Юрия Бек-Софиева, жившего после возвращения в СССР в Казахстане (Алма-Ата, ныне Алматы). Именно эти документы позволили реконструировать некоторые эпизоды из жизни резистантов-возвращенцев, связанные с их деятельностью в новых условиях. Как один из каналов коммуникации бывших соотечественников рассматривается литературно-художественный сборник «В краях чужих», где собраны литературные произведения представителей белой эмиграции, которые мечтали вернуться на Родину

В статье анализируются факторы, влияющие на исследование темы участия русских эмигрантов, осевших в Королевстве Югославия, в движении Сопротивления. На основании документов Архива внешней политики Российской империи МИД России впервые представляются синхронные событиям октября — ноября 1944 г. «голоса» руководителей Союза советских патриотов в Белграде (Югославия), позволяющие изучить их взгляды на тактику и стратегию Союза в условиях деоккупации Югославии, в том числе взаимодействие с побеждавшей новой югославской властью и белой русской эмиграцией. Прослеживается судьба руководителей Союза советских патриотов в послевоенный период

В статье описываются траектории профессиональной научной судьбы русских ученых-беженцев постоктябрьской волны, которые проявили себя в Хорватии и которых интеграция в местное научное сообщество привела к достижению профессионального успеха. Рассматривается вопрос о персональных контактах ученых, прежде всего славистов, ставших ключевыми посредниками и коммуникаторами между властными элитами, народами и научными сообществами обеих стран, вследствие чего культурные и научные связи Хорватии с Россией становятся особенно тесными уже со второй половины XIX в. Акцентируется внимание на том, что одним из важнейших инструментов взаимодействия ученых было преподавание в университетах и избрание в местные академии наук

В статье на основе впервые вводимых в научный оборот документов из архивного собрания Дома русского зарубежья им. Александра Солженицына рассматривается благотворительная деятельность супругов Елима Павловича Демидова и Софьи Илларионовны Демидовой по оказанию всесторонней моральной и материальной поддержки русским студентам — беженцам Русской революции и Гражданской войны, находившимся в Европе (Бельгия, Греция, Франция) в 1920—1930-е гг

В статье анализируется конструирование образа русского эмигранта — зарубежного соотечественника — героя движения Сопротивления времен Второй мировой войны в постсталинский период. В этот период такие художественные практики, как литература, кинематограф и др., выступали в качестве советских институтов памяти, транслировавших новую повестку Советского государства, включавшую в пантеон советских героев бывших белых эмигрантов — зарубежных соотечественников. Особое внимание уделено событиям 1965 г. — года 20-летия Великой Победы, который был рубежным и для советской политики памяти, и для взаимоотношений советской власти, общества и зарубежных соотечественников в целом. Приход к власти нового поколения руководителей СССР — бывших фронтовиков сопровождался возвращением Дню Победы (9 мая) статуса всенародного праздника в СССР, а память о войне стала выступать как общенациональный символический ресурс, включающий и память о русских эмигрантах — участниках движения Сопротивления. Однако «пробная» трансляция через художественные практики сконструированного к середине 1960-х гг. образа эмигранта — героя европейского Сопротивления как молодого русского человека дворянского происхождения показала его амбивалентность в социалистическом обществе и он еще долго не был востребован советским обществом и художественными практиками, оставаясь преимущественно в международной сфере